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本文介紹的皇唐三階大德禪師碑,以三組佛造像為碑的主體,且造像主尊不是三階教徒口念的地藏菩薩。文章意在說明其他宗派的造像、禮佛風(fēng)氣對于三階教的影響可能是始終的,同時(shí)通過造像內(nèi)容,對這通唐代三階教造像碑的相對年代作了大致的推斷。
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宜賓茅臺酒回收 洋酒回收 回收價(jià)格表！《唐令喪葬令》諸明器條是根據(jù)《唐六典》復(fù)原而來,但此條和考古發(fā)現(xiàn)多不吻合。通過對文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)的整合,本文認(rèn)為所謂四神應(yīng)該是當(dāng)壙、當(dāng)野、祖思、祖明四個(gè)神怪,明器的限為二尺余,而非一尺。依據(jù)文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn),文中重點(diǎn)分析了渤海國的都城情況。根據(jù)記載對渤海國五京制度的內(nèi)涵、性質(zhì)進(jìn)行分析,認(rèn)為五京并非均具有都城的建制,并對渤海國曾經(jīng)為都的西古城、八連城、東京城等城址進(jìn)行指認(rèn)。借古學(xué)手段,對渤海都城的為都時(shí)序進(jìn)行推斷,認(rèn)為西古城城址應(yīng)首先定位于"天寶"時(shí)期的渤海都城——顯州。