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"庶子不祭"是一重要的宗法制原則。西周早期銅器《作冊(cè)益卣》銘文證實(shí)這一原則確曾被施行;金文中為大宗和大宗之廟作器的例證,也間接說(shuō)明了其確為周代社會(huì)實(shí)有的宗法現(xiàn)象。"庶子不祭"的根本原因在于嫡庶之別,其次是庶子沒(méi)有經(jīng)濟(jì)支配權(quán)力。隨著社會(huì)的發(fā)展,宗法關(guān)系日漸松動(dòng),這一原則也相應(yīng)發(fā)生了變化。
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興縣碧村遺址小玉梁臺(tái)地2016年發(fā)掘1500余方米,在臺(tái)地中部揭露出龍山晚期的5座石砌排房,排房東部是以H24為代表的生活區(qū),并在臺(tái)地北部、南部發(fā)現(xiàn)石砌墻體建筑。5座石砌排房,主次分明,布局規(guī)整,居住者很可能是碧村中心聚落群的上層人員。
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焦作回收老茅臺(tái)酒 回收藍(lán)方 回收瓶子靴形鹿角器產(chǎn)生并流行于距今6000~7000年的淮河流域和環(huán)太湖地區(qū),大汶口文化晚期和良渚文化時(shí)期仍有孑遺。其功用需分別考察,不帶穿孔者為普通的采集工具,帶穿孔者為紡織工具。靴形鹿角器對(duì)研究當(dāng)時(shí)的環(huán)境、紡織工藝、不同文化區(qū)的交流有一定意義。