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關(guān)于仇英《美人春思圖》的主題,一向存在不同的認(rèn)識(shí)。本文從細(xì)讀畫面入手,考察畫中人物的身份。通過(guò)對(duì)比年代稍晚、為丁云鵬所作的類似作品,并結(jié)合卷末同的題詩(shī)來(lái)看,畫面中的人物應(yīng)與現(xiàn)實(shí)中的女息息相關(guān),故而將此作置于明中期的青樓文化中,對(duì)其創(chuàng)作情境作了相關(guān)推測(cè)。得出結(jié)論如下:仇英在繪制此作時(shí),充分借鑒了圖繪洛神的,然又在細(xì)節(jié)設(shè)置上有所不同。從仇英可接觸到的視覺(jué)資源來(lái)看,這并非是他不清楚洛神應(yīng)該如何表現(xiàn)所致,而是有意為之。正是種種細(xì)節(jié)變化所制造出的模糊性,為對(duì)畫作主題的不同解讀提供了空間。
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綜合研究顯示,李家溝遺址細(xì)石器文化層的局部磨光石器、陶器殘片及人工搬運(yùn)石塊等發(fā)現(xiàn),是探討中原地區(qū)早期新石器文化出現(xiàn)的重要線索。灰黑色土層發(fā)現(xiàn)的壓印紋夾砂陶與無(wú)腿磨盤等遺存所代表的早期新石器文化,則填補(bǔ)了中原地區(qū)裴李崗文化到舊石器時(shí)代末期的細(xì)石器文化之間的空白。李家溝遺址的地層剖面亦清楚地展示了中原及鄰近地區(qū)舊、新石器時(shí)代過(guò)渡的地層序列。
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