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對諸神的崇拜與祭祀是商代與社會生活中的全民行為,與商代的其他祭祀相比,學術(shù)界對奠基的關(guān)注相對較少。本文以中原地區(qū)為例,對商代城墻和居址中與奠基相關(guān)的考古材料進行了梳理,結(jié)合歷史文獻和出土文字材料,證明"奠基"在商代存在無疑,但與商代其他祭祀有所不同,主要體現(xiàn)在祭祀犧牲的使用上。商人舉行奠基的原因主要有兩個:一是商人希望建筑在建造時能夠穩(wěn)定的精神訴求,二是舉行奠基讓商人獲得精神上團結(jié)的意義。

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為配合城鎮(zhèn)基建,偃師市文物管理局先后搶救性發(fā)掘了三座唐代墓葬。共出土文物156件,其中M1～M2出土的俑類服飾、發(fā)髻已接近盛唐時期形式;M3已不見陶質(zhì)隨葬俑群,取而代之的是制作粗獷的鐵質(zhì)動物。同時三方墓志的出土,為界定豫西地區(qū)隋唐墓葬的分期提供了新的標尺。
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朝陽回收黃醬茅臺酒 回收馬爹利XO 回收瓶子韓城梁帶村芮國墓地M28的墓主,發(fā)掘者認為是一代芮國國君。本文通過分析、參照三門峽虢國墓地貴族墓葬的差異,考訂其墓主應(yīng)不是芮國國君,而是等級略低的太子,或是卿一級的貴族,以前者的可能性更大。