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明藩王墓出土金銀首飾是一個至今未經(jīng)深入探討的專題,它不僅是明代工藝美術(shù)的重要組成部分,同時也是討論明代藝術(shù)及其與戲曲之關(guān)系時不可忽略的一個方面。寧獻(xiàn)王朱權(quán)與周憲王朱有燉一南一北構(gòu)筑的詩酒,可以說為明代藩王的精神生活和物質(zhì)生活定下了基調(diào),且影響差不多從明代前期一直貫穿到明末,而周憲王的雜劇創(chuàng)作影響尤巨,這也是明藩王墓出土金銀首飾造型與紋飾設(shè)計的文化背景之一。本文以近年經(jīng)眼的相關(guān)實(shí)物為研究對象,選擇有代表性的若干實(shí)例,考訂其造型、紋飾以及當(dāng)日可能的設(shè)計構(gòu)思,然后為之命名,在定名過程中完成紋樣的歷史敘述。
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泰安回收08年茅臺酒 洋酒回收 上門回收!本文通過辨析盤龍城等遺址二里頭文化時期的考古學(xué)文化遺存指出,長江中游沿岸地區(qū)延續(xù)了石家河文化的"石家河文化組"遺存上承龍山時代的石家河文化,下啟該地區(qū)二里崗下層文化時期遺存,是當(dāng)?shù)氐耐林幕蛩?并認(rèn)為約在二里頭文化四期前這一地區(qū)已出現(xiàn)了三星堆文化因素。從而揭示出二里頭文化的南下打破了該地區(qū)原有的文化格局,啟動了石家河文化的發(fā)展機(jī)制,產(chǎn)生了同一譜系的考古學(xué)文化遺存的歷史圖景。新發(fā)現(xiàn)的洛陽三角緣笠松鏡是流行于以洛陽為中心的北方黃河流域的銅鏡;該流域漢、魏時期就曾經(jīng)流行過緣神獸鏡和三角緣神獸鏡;洛陽三角緣笠松鏡是曹魏鏡。