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2006~2013年,對盤龍城遺址內(nèi)楊家灣的一處商代大型建筑基址(F4)及其周邊遺跡進行了發(fā)掘。F4殘存范圍東西長達34、南北寬12米,與盤龍城遺址城址內(nèi)的1號宮殿基址規(guī)模相近,應(yīng)屬于宮殿或宗廟類的建筑,年代大致屬于盤龍城遺址偏晚階段。該建筑基址的發(fā)現(xiàn),為探討盤龍城遺址的布局提供了新的資料。
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溫州回收84年茅臺酒 回收人頭馬XO 回收電話?二里頭遺址二里頭文化一期道存以超大的面積和具有禮儀性質(zhì)的文化內(nèi)涵標(biāo)示其獨尊地位。雖然有跡象顯示其主要文化因素可在當(dāng)?shù)睾幽淆埳轿幕袑ぴ?但兩者的差異表明文化性質(zhì)有別。測年專家依據(jù)一種考古學(xué)文化編年模式,以長系列樣品所測C14數(shù)據(jù)擬合給出二里頭文化一期年代范圍,可以視為新的階段性研究成果,但還不是終的定論。本文通過對《女史箴圖》上的箴文與南梁《昭明文選》中的《女史箴》相互校刊,比較其異處的優(yōu)劣正誤,推測它們應(yīng)是根據(jù)不同的傳抄本所致。從唐人李善注《文選》以及宋人在摹繪《女史箴圖》時于文字全抄《文選》可以得知,《文選》在出世以后便成為"權(quán)威"。不是《女史箴圖》的抄寫者敢挑戰(zhàn)"權(quán)威",而是它比《文選》更早。由此再次證明《女史箴圖》非唐人摹仿。