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兩周,尤其西周時(shí)期是兩漢時(shí)期成熟葬玉制度的肇始,也是葬玉制度發(fā)展為重要的時(shí)期之一。多元化的葬玉制度在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸走向統(tǒng)一,為兩漢葬玉制度奠定了的基礎(chǔ)。本文即從兩周出土的葬玉種類及玉器出土位置等情況入手,分析總結(jié)這一時(shí)期葬玉與葬玉制度情況。
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綏化回收82年茅臺(tái)酒 回收黑方 回收多少錢？鹿野苑石窟開鑿于北魏獻(xiàn)文帝時(shí)期,位于城北苑西山中。作為一處皇室營(yíng)建,其布局設(shè)計(jì)有著自身獨(dú)特的歷史背景和涵義。《北魏城鹿野苑石窟調(diào)查記》認(rèn)為,第6窟"造像組合出現(xiàn)了一佛二菩薩和窟口外兩側(cè)各雕一力士的新形式",這一結(jié)論是需要謹(jǐn)慎對(duì)待的。鹿野苑石窟的造像組合應(yīng)是一佛二菩薩,窟外兩側(cè)的力士像年代應(yīng)與云岡第二期偏晚或云岡第三期石窟相當(dāng),很可能是在北魏中期末或晚期補(bǔ)刻的。啟門圖,尤其是常見的婦人啟門圖一直是廣大學(xué)者津津樂道的研究題材;而漢代作為啟門和婦人啟門圖像的濫觴,對(duì)這一時(shí)期相關(guān)圖像意義及其表現(xiàn)圖式的研究,是必不可少的。目前的考古資料表明,啟門圖隨著地區(qū)、時(shí)間的變遷,意義有著不同的側(cè)重,圖像也在元素的不斷重新組合中按照一定的規(guī)律變化:啟門圖源于生活,雖主要發(fā)揮著溝通世俗世界和身后世界的橋梁作用,但實(shí)際和虛擬兩種意義卻都得以延續(xù),并根據(jù)不同的需求選擇了不同的圖式,也形成了各自的風(fēng)格,成為后世啟門圖傳承發(fā)展的基礎(chǔ)。