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層位關(guān)系是考古層位學(xué)中非常重要的基礎(chǔ)概念,不同時(shí)期的考古學(xué)者對(duì)層位關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解也不相同。根據(jù)遺址堆積結(jié)構(gòu)的分類特點(diǎn),同一遺址內(nèi)不同遺跡單位之間及同一遺跡單位內(nèi)不同堆積單位之間的層位關(guān)系,可以總結(jié)和概括為疊壓、打破、列、依附、重合等,它們的定義、內(nèi)涵及意義值得進(jìn)一步探討。
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鐵嶺回收08年茅臺(tái)酒 回收紅方 回收價(jià)格？陶寺文化早、中、晚三期總體上一脈相承,是以陶唐氏文化為主,包括有虞氏、周族、夏族以及其他族群文化因素在內(nèi)的混合型文化,但陶寺文化各期之間發(fā)生了大的變異。陶寺文化中期發(fā)生變異主要與有虞氏舜取代陶唐氏堯?yàn)槁?lián)盟有關(guān),而陶寺文化晚期發(fā)生變異、充滿色彩以及陶寺城址的衰落等則是活動(dòng)的結(jié)果。對(duì)諸神的崇拜與祭祀是商代與社會(huì)生活中的全民行為,與商代的其他祭祀相比,學(xué)術(shù)界對(duì)奠基的關(guān)注相對(duì)較少。本文以中原地區(qū)為例,對(duì)商代城墻和居址中與奠基相關(guān)的考古材料進(jìn)行了梳理,結(jié)合歷史文獻(xiàn)和出土文字材料,證明"奠基"在商代存在無(wú)疑,但與商代其他祭祀有所不同,主要體現(xiàn)在祭祀犧牲的使用上。商人舉行奠基的原因主要有兩個(gè):一是商人希望建筑在建造時(shí)能夠穩(wěn)定的精神訴求,二是舉行奠基讓商人獲得精神上團(tuán)結(jié)的意義。