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上海博物館早年入藏了一件伯弘父盨,器形和文字從未發(fā)表過。通過對器物類型學(xué)和紋飾的研究,可以確定時代在西周中期。器蓋同銘共有二十七個字,記載了在二月初吉丁卯日這一天,伯弘父作器在宗廟里宴饗賓客。青銅盨自名為"(米丩)"還是發(fā)現(xiàn),此字應(yīng)該是"簋"的異體字。這件器物對于研究青銅盨形制的發(fā)展、自名的演變以及西周時期的禮制都有十分重要的意義。

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文獻(xiàn)和甲骨卜辭祀譜顯示,商王武丁在位期間對祭祀制度曾進(jìn)行過改革。針對這一變革,武丁集團中形成了以太子孝己和傅說為核心的反對派系,批評武丁改革是"黷于祭祀"。圍繞著祭祀典制改革的這場政爭,以太子派系的失敗告終。孝己被流放致死,傅說也可能因此沒有進(jìn)入后世祭祀的譜系中。武丁之后的祖庚、祖甲,兄終弟及相繼即位。兩人分別反對和支持武丁的祭祀改革。由于祖甲在位期間的堅持,武丁祭祀改革制度終于被確定下來,成為商代晚期歷代遵循的"周祭制度"。而這種有悖于的過于繁縟的祭祀制度,是導(dǎo)致商王朝終衰敗的重要因素之一。
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