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文章從字形等基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)入手,認(rèn)為荊子鼎銘的" "實即"荊"字,"荊子"即"楚子";通過對器物年代、銘文內(nèi)容的綜合分析,考證荊子鼎銘的"荊子"即見于文獻(xiàn)的楚王"熊繹"。又在李學(xué)勤"保卣、保尊與斗子鼎記載的,正是成王岐陽會盟諸侯的史跡"說法的基礎(chǔ)上,結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)一步推闡熊繹在盟會上所扮演的角色,同時也進(jìn)一步證成了李說。后,根據(jù)相關(guān)出土和傳世文獻(xiàn)所提供的信息,對岐陽盟會的時間作了具體推定。凡此可補(bǔ)傳世文獻(xiàn)記載之不足,對先秦歷史文化研究具有重要意義。
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嘉興回收陳年老酒 回收角馬特級 回收多少錢？洪保墓出土的壽藏銘是對其生事跡及鄭和下西洋史料的重要補(bǔ)充。據(jù)壽藏銘及相關(guān)文獻(xiàn)記載,從永樂元年到宣德八年的30年內(nèi),洪保曾經(jīng)一次奉使西域、七次奉使西洋,與鄭和、王景弘同列為宣德六年下西洋之正使太監(jiān)。此外,據(jù)記載下西洋船隊中確有五千料寶船,至正統(tǒng)六年洪保依然活躍在政壇。洪保墓地所在墳寺即寧海寺?，F(xiàn)存于河南商丘古城八關(guān)齋的《八關(guān)齋會報德記》石幢,碑文由唐代大書法家顏真卿書丹。內(nèi)容主要記述唐代河南節(jié)度使田神功的功績,以及當(dāng)?shù)卦谔锷窆Υ蟛〕跤鬄槠淦砀ｌ顬?zāi)的齋戒活動。此座碑刻具有較高的歷史和文物價值,在我國古代碑刻中占有重要地位。本文從石幢起源的角度切入,分析《八關(guān)齋會報德記》采用石幢的原因,并對該石幢的刻立與歷史變遷進(jìn)行考述。