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日本收藏的三件青銅器上的銘文,不應(yīng)為"長(zhǎng)"字,而應(yīng)是"先"。三件器物時(shí)代較為一致,均屬殷墟文化二期之時(shí),且等級(jí)較高。三件器物應(yīng)出自于山西浮山橋北墓地,極有可能是橋北M1內(nèi)的隨葬品。結(jié)合其他"先"銘青銅器,為判定墓地的性質(zhì)提供了重要依據(jù)。

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虎符是古代兵制中發(fā)兵的信物,分左右兩半,合符為驗(yàn)?；⒎l(fā)兵制度起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至漢代已日趨完善。此文對(duì)漢代虎符資料進(jìn)行了初步整理,從資料內(nèi)容、器物特點(diǎn)、相關(guān)制度幾個(gè)方面進(jìn)行了初步梳理考證,是一篇關(guān)于漢代虎符的綜合性研究文章。
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延邊89年飛天茅臺(tái)酒回收 回收百樂(lè)廷皇璽 回收瓶子文中對(duì)現(xiàn)藏臺(tái)北"故宮博物院"的兩件小臣(讠逨)簋的流傳及器蓋銘文進(jìn)行了分析,認(rèn)為這兩件簋在流傳過(guò)程中器蓋被錯(cuò)置,并一直沿襲至今。銘文所涉及的西周時(shí)期重要?dú)v史人物伯懋父與文獻(xiàn)記載的康伯髦也并非一人。根據(jù)與"伯懋父"相關(guān)銅器的形制和銘文的分析,認(rèn)為小臣(讠逨)簋應(yīng)屬昭王前后。