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本文通過解析與研究文化遺產(chǎn)保護(hù)科學(xué)研究的現(xiàn)狀,提出了文化遺產(chǎn)保護(hù)"范式"的三種類型,即:"無專業(yè)意識(shí)方式"、"組合技術(shù)方式"、"科技保護(hù)方式"。結(jié)合對(duì)這三種文化遺產(chǎn)保護(hù)"范式"類型特征的描述,比較了它們的異同。后,結(jié)合上述研究的結(jié)論,提出了文化遺產(chǎn)保護(hù)"范式"的發(fā)展規(guī)律和方法。
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陽(yáng)泉回收96年茅臺(tái)酒 回收黑方 回收盒子本文基于對(duì)淅川古民居的調(diào)查與研究,從地域、空間布局、構(gòu)造、藝術(shù)等不同角度揭示了其在南北方建筑文化的影響下,并在特定環(huán)境中形成的具有鮮明地方特色的文化內(nèi)涵。本文通過對(duì)河南靈寶底董遺址出土的仰韶文化典型陶器的分類排序,將遺存分為兩期五段,概括出各期遺存的基本特征及其間的區(qū)別與聯(lián)系,進(jìn)而明確兩期遺存應(yīng)屬于仰韶文化前后緊密相接的兩個(gè)發(fā)展階段。底董仰韶一期因早于通常所謂的仰韶早期,應(yīng)為仰韶初期遺存,其明確的文化屬性使以往學(xué)術(shù)界頗有爭(zhēng)議的同類遺存的文化性質(zhì)與年代得以準(zhǔn)確定位。仰韶二期作為仰韶早期東莊類型遺存的辨識(shí),則為正確認(rèn)識(shí)該類型的相關(guān)問題提供了契機(jī),底董仰韶遺存的發(fā)現(xiàn)與分期,對(duì)研究仰韶文化相關(guān)問題具有啟迪作用。