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新石器時(shí)代至西周時(shí)期,考古材料中見(jiàn)到的"人蛇"主題大致包括"神人操蛇"和"半人半蛇"兩種類(lèi)型,可能主要反映了古代祭祀等活動(dòng)中巫覡操蛇作法的情形,表達(dá)巫覡借助蛇的能力來(lái)溝通神靈、祖先的意義。其中"半人半蛇"類(lèi)型又可分為"人首蛇身"和"人身蛇臂"兩種形式,分別是對(duì)巫覡下肢盤(pán)蛇和上肢操蛇的象征表現(xiàn)。

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興縣碧村遺址小玉梁臺(tái)地2016年發(fā)掘1500余方米,在臺(tái)地中部揭露出龍山晚期的5座石砌排房,排房東部是以H24為代表的生活區(qū),并在臺(tái)地北部、南部發(fā)現(xiàn)石砌墻體建筑。5座石砌排房,主次分明,布局規(guī)整,居住者很可能是碧村中心聚落群的上層人員。
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秦皇島回收地方老酒 洋酒回收 回收多少錢(qián)？20世紀(jì)50年代以來(lái),晉都新田遺址中多次發(fā)現(xiàn)祭祀坑,獸被解釋為祭祀不同對(duì)象的遺跡。近20年間,在北趙和羊舌晉侯墓地又相繼發(fā)現(xiàn)類(lèi)似的坑狀堆積,并被看做是對(duì)晉侯進(jìn)行祭祀的"墓祭"殘留。通過(guò)對(duì)晉國(guó)祭祀坑的分析,并結(jié)合晉國(guó)史事,本文認(rèn)為所有這些坑狀堆積都是在不同歷史背景下形成的盟誓坑,西周晚期和春秋早期沒(méi)有在墓地祭祀祖先的制度。