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龍山時代是文明起源的關鍵時期,在以往有關中華文明起源過程的宏觀思考中,來自北方的作用始終受到相對忽視。近年來,石峁、碧村等新的考古發(fā)現(xiàn)表明龍山時代的北方社會表現(xiàn)出高度的發(fā)達,其對處于中原腹地的陶寺等重要遺址產(chǎn)生深遠影響。本文主要通過河套與晉南兩地出土陶器、玉器及葬俗等方面的比較分析,旨在說明兩者之間的互動交流,及兩者在中華文明起源過程中的共同作用。
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密云回收生肖瓶子 回收紅方 上門回收！本文通過進一步對鄭和德塔地宮出土文物塔銘文的研究,發(fā)現(xiàn)銘文中的"李"字不是姓氏,而是"使者"之意。又有證據(jù)顯示,這位使者的身份是武官,官銜為一品。鄭和是統(tǒng)領近三萬官兵第七次下西洋的主帥,而且曾皈依佛門并有法名"福善"也早已為學術界定論。因此,銘文中的御用監(jiān)太監(jiān)福善就是鄭和,鄭和德塔也就是鄭和在南京牛首山的歸葬處。恰姆石窟群共有三區(qū)105座洞窟。其中,ⅠK1為單室造像窟,面形狀呈馬蹄形,在西、北、南三壁發(fā)現(xiàn)泥塑和壁畫。ⅠK2為多室窟,窟內(nèi)殘存有泥塑和壁畫。ⅠK3為相鄰的兩座單室窟,僅見壁畫。該石窟群的發(fā)現(xiàn),對探討早期藝術、發(fā)展史,甚至后弘期初期社會歷史的具有重要價值。