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《花東》37版有"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同的弓,它們分別相當于文獻中的王、弧、唐、大、夾、庾之弓。它們使用于H3卜辭主人"子"在學射禮即將結(jié)束時。本文對"遲彝弓、恒弓、疾弓"三種不同弓的考證,不僅有助于深化H3卜辭研究,而且對商代、西周、春秋時期的射箭工具的繼承和發(fā)展也有一定的認識。
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揚州回收98年茅臺酒 回收 哪里回收？匈奴的金銀器在考古學資料中發(fā)現(xiàn)較多,以裝飾品為主,還有兵器飾件、日常用具等。以草原上常見的動物作為裝飾,分單個動物、多種動物組合和動物爭斗三種藝術(shù)風格,除了反映戰(zhàn)國至漢代草原地區(qū)的經(jīng)濟類型、生活情景之外,還寓意圖騰崇拜的深層文化內(nèi)涵。同時,以金銀器的造型、紋樣裝飾、制作工藝為載體,反映出草原絲綢之路上的北方草原地區(qū)與中原地區(qū)和西方地區(qū)的南北文化、東西文化交流的狀況。石容器作為我國史前考古的一種重要遺存,集中發(fā)現(xiàn)于燕山南北地區(qū)。本文認為,燕山南北地區(qū)含石容器的考古遺存基本屬于筒形罐文化系統(tǒng);石容器不是一般的器皿,應該是祭祀或行巫術(shù)的輔助工具;我國石容器的出現(xiàn),并不晚于陶器,探索其起源與文化傳承,將有助于燕山南北地區(qū)史前考古的分期研究。