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琱生諸器中琱生與召伯虎的人物身份疑問不大,其二者宗屬關(guān)系有待進一步確認。而婦氏與我母、幽姜、召姜為一人,君氏與我考、幽伯、宗君、朕宗君為一人,二者是夫婦關(guān)系。至于"止公"、"弋伯氏"二人并不是真正意義上的"人",他們的出現(xiàn)實為斷句與釋讀出現(xiàn)錯誤所致。
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南陽漢畫中的羽人形象是由遠古鳥圖騰發(fā)展演變而來的,經(jīng)歷了一個漫長而久遠的過程,是漢代盛行、求仙思想泛濫的產(chǎn)物。南陽漢畫中的羽人形象豐富:有具備遠古特征的羽人形象,有帶意象化的羽翼和體現(xiàn)運動與速度之羽人形象。南陽漢代羽人的地位介于人神之間,是具有超自然能力的仙人;漢代羽人的大量出現(xiàn),滿足了漢升仙思想的需要,體現(xiàn)出漢代蓬勃旺盛、開拓進取、浪漫雄渾的藝術(shù)精神。
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密云回收鐵蓋茅臺酒 回收麥卡倫25年 回收多少錢?鄴城地區(qū)東魏北齊墓群可分為元魏皇宗陵區(qū)、高齊皇宗陵區(qū)和中下層官吏及民墓葬區(qū)三大區(qū)域,一般分布在以鄴城宮城為中心的5~15公里的范圍內(nèi)。墓群中"家族葬"明顯,或依長幼尊卑,自南向北順序排列;或分為南北兩排,以南為尊。東魏北齊陵墓制度既繼承了秦漢,同時也有所創(chuàng)新,并直接影響了隋唐及以后的陵墓制度。