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《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》對(duì)于研究賈魯河水運(yùn)與朱仙鎮(zhèn)商業(yè)興衰變遷之間的相互關(guān)系有重要價(jià)值。按《朱仙鎮(zhèn)新河記碑》所載道光二十三年的黃河大水是朱仙鎮(zhèn)水運(yùn)衰落的轉(zhuǎn)折。光緒八年新疏浚的賈魯河道由王堂新河、李牧崗至張市鎮(zhèn)兩部分構(gòu)成。賈魯河河道的變遷是導(dǎo)致朱仙鎮(zhèn)商業(yè)衰落的根本原因。
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聊城80年茅臺(tái)盒子回收 回收軒尼詩(shī)XO 上門回收！梳理文獻(xiàn)與考古資料可知,鈞窯之名來(lái)自鈞州,鈞州之名來(lái)自鈞臺(tái),而鈞窯之名的來(lái)歷與鈞臺(tái)關(guān)系不大,更與"鈞"字含義無(wú)關(guān)。春秋以來(lái)文獻(xiàn)所記的"鈞臺(tái)"和清代以來(lái)所稱"鈞臺(tái)"(實(shí)為新建"古鈞臺(tái)")是兩個(gè)不同的遺跡。金大定二十四年(1184年)鈞州的建立,明萬(wàn)歷三年(1575年)鈞州避諱改禹州,清康熙十九年(1679年)禹州城內(nèi)新建"古鈞臺(tái)"等時(shí)間節(jié)點(diǎn)直接影響著各時(shí)期人們對(duì)鈞窯概念的認(rèn)識(shí)。學(xué)者多認(rèn)為傳世文獻(xiàn)中"戴羽"、"被羽"和"負(fù)羽"都是指將羽毛置于背部。本文將傳世文獻(xiàn)、出土文獻(xiàn)與考古實(shí)物結(jié)合起來(lái)考慮,認(rèn)為"戴羽"是指將羽毛置于頭上;"被羽",即"負(fù)羽",是將羽毛置于背部。根據(jù)傳世文獻(xiàn)的記載,"戴毦"可能指牦牛尾制作的飾物。