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新發(fā)現(xiàn)的洛陽三角緣笠松鏡是流行于以洛陽為中心的北方黃河流域的銅鏡;該流域漢、魏時期就曾經(jīng)流行過緣神獸鏡和三角緣神獸鏡;洛陽三角緣笠松鏡是曹魏鏡。
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"酋邦"理論在人類學研究歷史中具有先天的局限性,在歷史學和考古學中的應用更帶有主觀色彩,尤其是將酋邦和早期人為割裂開來的做法很不可取。的形成和成熟是一個漫長的過程,更是一種機制。"酋邦"描述了由部落向轉(zhuǎn)變的一種中間狀態(tài),但其內(nèi)涵并不嚴謹,不如以集權(quán)的出現(xiàn)與否劃分一個社會是分化的部落社會還是早期。
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門頭溝回收猴年茅臺酒 回收 回收價格?西北地區(qū)出土的商周時期半月形多孔銅鉞可分為甲乙兩類。其中甲類鉞大概出現(xiàn)于殷墟文化二三期,具有西方文化因素;乙類鉞可能是殷墟時期東方多種文化因素融合的結(jié)果;黑豆嘴類型在兩類銅鉞產(chǎn)生、發(fā)展的過程中起了重要作用。這些銅鉞多系傳世品,研究時應注意真?zhèn)螁栴};卡約文化是商周時期青海地區(qū)的一支重要的考古學文化,根據(jù)銅鉞發(fā)展的某些規(guī)律推斷,目前有關(guān)該文化的分期斷需要進一步探討。