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2011年3月擴(kuò)建后的博物館重新對外開放,新展中有一個《古代佛造像藝術(shù)》的專題展,其中展出了10件隋唐時期的"善業(yè)泥",文字說明為"善業(yè)泥佛像",并解釋這種工藝的制作方法是"用凈水澄泥,再以細(xì)絹過濾,調(diào)勻顏色,和以膠水,鑄銅為范,由范成像"。筆者一直對這類造像感,而國博展覽的說明留給我們闡釋的空間很大,同時考慮到藏傳流行制作的擦擦與之的對應(yīng)關(guān)系,本文探討了兩個問題,一是這種小型佛造像的名稱,二是漢藏這種小型造像的題材比較。
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連云港回收80年茅臺酒瓶 回收卡幕XO 哪里回收？早期器物刻畫符號的出土資料豐富,研究尚待深入,學(xué)界對其命名的論述較少,且存在一定的混亂。本文在搜集、梳理相關(guān)資料的基礎(chǔ)上,對早期器物刻畫符號在命名方面的問題提出了一些建議,我們認(rèn)為:鑒于目前"刻劃符號"和"刻畫符號"混用的情況,建議用"刻畫符號"。針對"幾何形符號"與"象形符號"不足以劃分器物符號的問題,提出用線段構(gòu)形(線段類)和形體造形(形體類)總體命名的意見。本文對北趙晉侯墓地所出的楚公逆編鐘銘文和宋代出土的楚公逆鐘銘文進(jìn)行了對勘,并對銘文某些讀法提出了己見。