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2010年冬,洛陽市伊濱區(qū)諸葛鎮(zhèn)1號安置小區(qū)內(nèi)出土了一盒墓志,記載時(shí)代先后跨越了后唐、后晉、后漢、后周,志文內(nèi)容涉及后漢李崧、北宋李昉淵源等較多歷史問題,起到了很好的證史、補(bǔ)史的作用,對研究這段時(shí)期的歷史具有重要價(jià)值。
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晉中回收老茅臺酒 回收李察 回收價(jià)格表！筆者不贊成《也談"婦好墓"》一文,把青銅器銘文"婦好"解釋為精魂借助的托魂樹,具有通天地的巫術(shù)功能,從而提出"婦好墓"墓主不是商王武丁而是人員——巫覡的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。從青銅器銘文解釋、商代青銅禮器判定、祭祀者與受祭對象、甲骨文中的婦好和殷墟婦好墓出土的帶"婦好"、"司辛"、"司母辛"的青銅器銘文等方面看,婦好墓墓主是商王武丁的法定——婦好。城是我國文明起源與發(fā)展的重要元素。在距今約8000年的新石器時(shí)代,我國環(huán)壕聚落就已出現(xiàn),因地域的不同而功能各異。北方地區(qū)只是起到邊界的作用,而南方地區(qū)和中原地區(qū)主要是為了防水。城址出現(xiàn)于距今約6000年~5000年的仰韶時(shí)代,三大地區(qū)城址的發(fā)展各自,并呈現(xiàn)出不同的特色,但其產(chǎn)生都與環(huán)壕的發(fā)展密切相關(guān)。