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化生與摩侯羅作為兒童形像,早出現(xiàn)在唐代,一直綿延至近世。它們與古漢語(yǔ)、民俗、、文學(xué)、藝術(shù)、考古等都有密切關(guān)系,涉及面很廣,弄清它們的功用、特點(diǎn)及來(lái)龍去脈具有多方面的意義和價(jià)值。自上世紀(jì)30年代以來(lái),雖經(jīng)中外學(xué)者的探討,面貌仍未清晰。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,對(duì)化生與摩侯羅的異同及源流進(jìn)行了考察,試圖理清化生與摩侯羅的關(guān)系及其演變過(guò)程,并對(duì)相關(guān)文物進(jìn)行了鑒別與解析。
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齊齊哈爾回收07年茅臺(tái)酒 回收軒尼詩(shī)HP 回收瓶子從新石器時(shí)代到漢代,是文明化中的早期部分,也是歷史從蠻荒進(jìn)入到文明社會(huì)的重要階段,更是經(jīng)濟(jì)制度和人類生活方式變動(dòng)的時(shí)期。作為歷史時(shí)期人類社會(huì)生活元素之一的狗,其所對(duì)應(yīng)的角色與當(dāng)時(shí)人類社會(huì)背景的變化息息相關(guān)。自新石器時(shí)代中期狗進(jìn)入到人類生活以來(lái),其在人類不同時(shí)期所飾演的相應(yīng)角色不斷變化。概而言之,我們可將新石器時(shí)代狗的角色稱之為"工具化",夏商西周時(shí)期為"化",而春秋至兩漢時(shí)期則為"實(shí)用化"。2013年2月—3月,徐州博物館為配合鄭徐客運(yùn)專線工程建設(shè),對(duì)線路經(jīng)過(guò)的荊山漢墓群進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘,共計(jì)發(fā)掘漢代墓葬13座。墓葬形制有石坑豎穴墓和石坑豎穴洞室墓兩種類型,是徐州地區(qū)西漢中小型漢墓的常見(jiàn)形制。出土文物20余件(組)。徐州荊山漢墓群的發(fā)掘?qū)ρ芯课鳚h時(shí)期徐州地區(qū)中小型漢墓的發(fā)展演變規(guī)律、葬制、葬俗以及物質(zhì)文化都具有十分重要的意義。