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本文對(duì)2009年湖北隨州文峰塔春秋曾國墓地M1所出幾件曾侯與編鐘銘文試作考釋,并就編鐘的年代、性質(zhì)及銘文所涉及的歷史、地理問題進(jìn)行討論。認(rèn)為據(jù)文獻(xiàn)及考古資料來看,葉家山新發(fā)現(xiàn)的西周早期的曾,和銅器銘文中西周晚期至戰(zhàn)國時(shí)期的姬姓曾國應(yīng)系同一族屬,此曾應(yīng)系周成王時(shí)期,因南土地區(qū)的地理形勢(shì)而受封于今隨州一帶,其地望在以今隨州為中心的淮水、漢水及江水匯合處,約今南陽南部、隨棗走廊一帶的狹長地帶。鐘銘所記曾國的有關(guān)史實(shí)與文獻(xiàn)記載的隨國幾無二致,是曾、隨合一的鐵證。以往學(xué)界關(guān)于曾、隨關(guān)系的爭論,應(yīng)可作出結(jié)論。
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黑河回收茅臺(tái)酒 回收路易十三 回收瓶子2003年5月—7月,鄭州市文物考古研究所在隴海路與紫荊山路交叉口的西北角,鄭州卷煙廠廠區(qū)內(nèi)發(fā)掘了112座墓葬,其中有兩座為仿木結(jié)構(gòu)的磚雕墓。這兩座墓葬形制結(jié)構(gòu)基本相同,均為南北方向的磚砌仿木建筑結(jié)構(gòu)單室墓,墓室為四邊形,墓壁有精磚雕,年代為北宋早、中期。墓葬空間模擬的是現(xiàn)實(shí)世界,體現(xiàn)的則是人們的死亡觀念。海岱地區(qū)史前墓葬空間由簡單逐漸走向復(fù)雜,內(nèi)部空間劃分越來越細(xì),功能區(qū)別日益明顯,這一變化過程與喪葬觀念的復(fù)雜化是一致的。