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"絲綢之路"這一概念自從1877年普魯士學(xué)者霍芬提出來以后,承繼者眾,而核證者寡。這是很不正常的現(xiàn)象。本文對拉丁銘文做了重新審視,發(fā)現(xiàn)其中有9塊銘文涉及絲綢、絲綢價(jià)格和絲綢交易商,從根本上論證了羅馬存在絲綢市場這一客觀的事實(shí),從而為"絲綢之路"這一概念的存在找到了重要的物證。
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泰州回收茅臺酒 回收紅方 回收價(jià)格？考察戰(zhàn)國都城的防御特征,有兩個值得注意的現(xiàn)象。,從整個都城來看,防御呈現(xiàn)出明顯的不衡性,宮城的防御遠(yuǎn)較郭城更突出更嚴(yán)密,簡言之,"衛(wèi)君重于守民",這是戰(zhàn)國時(shí)代都城防御的普遍特征;第二,從宮城的防御對象上分析,防御內(nèi)部國人比外來敵國更甚,一言以蔽之,"防內(nèi)重于防外",這主要體現(xiàn)在臨淄齊城和新鄭韓城上,而臨淄齊城尤為突顯,這應(yīng)與這兩座都城均經(jīng)歷了更迭有關(guān)。脫庫孜薩來寺院遺跡位于現(xiàn)在新疆圖木舒克市,是古代疏勒國和龜茲國交接之處。20世紀(jì)初,法國學(xué)者伯希和在該遺跡發(fā)現(xiàn)幾件故事塑像,至90年代,由法國學(xué)者考證其內(nèi)容。這些塑像為研究故事圖在絲綢之路的流行提供了重要材料。本文將這些故事塑像的題材內(nèi)容和造型與龜茲境內(nèi)的克孜爾石窟壁畫進(jìn)行比較,試圖探討西域交流的一端。