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敦煌的觀音救難信仰早在北涼時(shí)期就隨著《普門(mén)品經(jīng)》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應(yīng)的《觀音經(jīng)變》也大量出現(xiàn)。就莫高窟而言,此期的《觀音經(jīng)變》不僅反映了其對(duì)印度普門(mén)品變相圖的繼承與發(fā)展,而且反映了顯性與隱性觀音畫(huà)像、三十三化身與世俗人物畫(huà)、榜題與程式化等問(wèn)題。本文就莫高窟唐代《觀音經(jīng)變》中的觀音畫(huà)像及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析與論述。
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多友鼎、四十二年逨鼎記述了西周與獫狁(或戎)的兩次戰(zhàn)爭(zhēng),這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在何地?"長(zhǎng)父侯于楊",楊又在何地?前楊囯之滅與后楊國(guó)肇建是有因果關(guān)系的。"楊?yuàn)?究竟是晉侯邦父的夫人,還是楊侯的夫人?
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臺(tái)州回收狗年茅臺(tái)酒瓶子 回收尚馬爹利 哪里回收?殷墟出土硬陶、原始瓷和釉陶的時(shí)代涵蓋殷墟期晚段至殷墟第四期,與代表典型殷墟文化的青銅器和大量普通陶器風(fēng)格不同。從原料、技術(shù)、文化面貌等方面看,殷墟出土的硬陶、原始瓷和釉陶與湖南湘江下游地區(qū)和江西贛江流域以吳城遺址為中心的地區(qū)聯(lián)系緊密,包括殷墟在內(nèi)的中原和北方地區(qū)的商代原始瓷可能來(lái)自南方。