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玉米洞遺址于2013年被正式發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)兩處用火遺跡,出土數(shù)千件石制品和哺乳動(dòng)物化石等。劃分出的15個(gè)文化層疊壓關(guān)系清楚,均出土石制品和哺乳動(dòng)物化石。出土的石制品原料多為就地取材,以工具為主,多為修理毛坯刃緣加工而成。第2~4層的測(cè)年數(shù)據(jù)為距今8000年至40萬(wàn)年,該遺址堆積連續(xù),是長(zhǎng)期反復(fù)利用的營(yíng)地居址。
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1992年12月在青陽(yáng)縣新河鎮(zhèn)光榮村金龜原發(fā)掘清理五座墓葬,墓葬形制皆為長(zhǎng)方形豎穴土坑。墓主為北宋名臣滕子京之父、妹和妻女。這對(duì)研究北宋時(shí)期家族墓地的布局、葬俗特點(diǎn),以及滕子京家族史和地方史都有一定價(jià)值。隨葬的綠釉罐是吉州窯的精品,水晶飾件在安徽出土甚少,可為同類器的斷代提供參考。
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鹽城回收三十年茅臺(tái)酒 回收 回收瓶子珍珠門文化作為商周時(shí)期的東夷文化,首先發(fā)現(xiàn)于膠東地區(qū)。隨著魯北地區(qū)考古材料的豐富,特別是濰坊匯泉莊、淄川北沈馬等遺址的發(fā)掘,表明以素面紅陶鬲為代表的型商周文化遺存應(yīng)屬于岳石文化之后珍珠門文化的范疇。魯北地區(qū)作為珍珠門文化的重要分布區(qū),存續(xù)下限可至西周中晚期,說(shuō)明該地區(qū)的夷人文化系統(tǒng)并沒(méi)有被商文化完全取代或同化,而從西周早期開始,東夷土著文化與周文化逐漸融合,西周中期之后其主要文化因素也逐漸融入周文化之中。