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根據(jù)內崞縣窯子墓地的隨葬器物,該墓地可區(qū)分為3個墓區(qū)。3個墓區(qū)又可聚合為北區(qū)和南區(qū),這兩區(qū)在葬俗、隨葬品、社會分層等方面存在對立關系;由墓地形態(tài)和墓地分層推知,墓地死者的人們共同體呈分層的二元結構。
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吉林回收生肖瓶子 回收藍方 回收瓶子在新疆龜茲石窟壁畫中多次出現(xiàn)一種寬刃劍,其形象亦曾出現(xiàn)在犍陀羅、中亞和河西走廊、、云南、中原的藝術作品中。在新疆的出土文物中曾發(fā)現(xiàn)其痕跡,在犍陀羅和大夏亦曾出土寬刃劍。上述各地的寬刃劍具有明顯的親緣性,即新疆寬刃劍源于犍陀羅寬刃劍,而犍陀羅寬刃劍又源于希臘、羅馬寬刃劍。這是絲綢之路上中西文化交流的反映,為研究古代中西文化的廣泛交流提供了又一實例。本文梳理了唐代兩京都城長安城和洛陽城遺址范圍內出土的若干越窯青瓷,并結合近上林湖后司岙窯址發(fā)掘情況對其進行重新審視,從而研究探討越窯瓷器的貢瓷年代,產(chǎn)品面貌以及運輸路徑等方面的問題。認為早在唐代早期,越窯瓷器就已經(jīng)納入宮廷用瓷的名單之內,至唐代中期持續(xù),唐代晚期作為貢窯繼續(xù)輸入宮廷。至于其輸送路徑,從目前來看,在很大程度上是通過浙東運河、隋唐大運河輸送的。