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本文作者回憶了上世紀(jì)八十年代與蘇秉琦先生的幾次接觸與感受。蘇先生在他76歲高齡時(shí),仍然不以用考古學(xué)研究成果完成重建史前史為重,不以教導(dǎo)年輕幼稚的晚輩為輕,以其特有的風(fēng)格與方式,孜孜不倦地實(shí)踐著他"考古學(xué)是的事業(yè)"的。
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濱州回收雞年茅臺(tái)酒 回收人頭馬XO 哪里回收？本文通過(guò)分析成都原出土銅曲刃戈形器的形態(tài)、尺寸、重量、細(xì)部特征、出土環(huán)境、使用狀況等,并將其與考古出土的曲刃玉/、曲刃玉斧形器相比較,提出銅曲刃戈形器是對(duì)玉/石質(zhì)地曲刃戈的大量復(fù)制,是、禮儀等相關(guān)活動(dòng)中使用的,約創(chuàng)制于公元前13世紀(jì),流行年代下限約至公元前9世紀(jì)。文章從字形等基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)入手,認(rèn)為荊子鼎銘的" "實(shí)即"荊"字,"荊子"即"楚子";通過(guò)對(duì)器物年代、銘文內(nèi)容的綜合分析,考證荊子鼎銘的"荊子"即見(jiàn)于文獻(xiàn)的楚王"熊繹"。又在李學(xué)勤"保卣、保尊與斗子鼎記載的,正是成王岐陽(yáng)會(huì)盟諸侯的史跡"說(shuō)法的基礎(chǔ)上,結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)一步推闡熊繹在盟會(huì)上所扮演的角色,同時(shí)也進(jìn)一步證成了李說(shuō)。后,根據(jù)相關(guān)出土和傳世文獻(xiàn)所提供的信息,對(duì)岐陽(yáng)盟會(huì)的時(shí)間作了具體推定。凡此可補(bǔ)傳世文獻(xiàn)記載之不足,對(duì)先秦歷史文化研究具有重要意義。