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"絲綢之路"這一概念自從1877年普魯士學(xué)者霍芬提出來(lái)以后,承繼者眾,而核證者寡。這是很不正常的現(xiàn)象。本文對(duì)拉丁銘文做了重新審視,發(fā)現(xiàn)其中有9塊銘文涉及絲綢、絲綢價(jià)格和絲綢交易商,從根本上論證了羅馬存在絲綢市場(chǎng)這一客觀的事實(shí),從而為"絲綢之路"這一概念的存在找到了重要的物證。
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安陽(yáng)回收茅臺(tái)生肖盒子 回收38年 上門回收！巴中石窟中的觀音菩薩造像窟(龕)多達(dá)100余處。巴中石窟可分為四期:即隋末初唐期、盛唐期、中晚唐期和宋及以后時(shí)期。初唐、盛唐時(shí)期觀音菩薩造像多為一佛二弟子二菩薩二力士二天王組合及"西方三圣"和"西方凈土變",藥師、觀音、地藏等組合形式,觀音菩薩單身像龕還很少。但是到了中唐以后,觀音菩薩的單身像以及以觀音菩薩做主尊的造像就多了起來(lái)。唐代是巴中石窟觀音菩薩造像內(nèi)容豐富、數(shù)量多的時(shí)代,特別是中晚唐時(shí)期,觀音菩薩造像達(dá)到了鼎盛。2012年和2013年,社會(huì)科學(xué)院考古研究所等對(duì)云南陸良縣薛官堡墓地進(jìn)行了發(fā)掘,墓葬均為土坑豎穴墓,隨葬品有銅器、鐵器、陶器、玉石器、玻璃器、漆木器、錢幣和銅鏡等。墓葬的主體年代應(yīng)在西漢時(shí)期,文化面貌有較強(qiáng)烈的地方特色,因此判斷該墓地為西南夷某地方部族的公共墓地。