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傳入,初應是早期圖像的傳播,根據(jù)考古資料的揭示,要早于佛經(jīng)的傳入和翻譯。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代崖墓石刻佛像以及出土搖錢樹座與樹干上的佛像,數(shù)量很多,為我們了解早期圖像的傳播提供了豐富的實物資料。早期佛像有犍陀羅和秣菟羅兩大藝術流派,由南傳進入的主要是秣菟羅佛像藝術。在時間與速度上,南傳系統(tǒng)遙遙,并由蜀地逐漸向周邊其他地區(qū)傳播,從而了佛像的流行。后來對文化產生了深刻的影響,西南絲路在傳播方面所起的重要作用,是不應忽略和忘記的。
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在北宋近一百七十年的時間段內,遼、金等北方內亞始終與漢為主體的北宋王朝進行著物質文化與精神文化的碰撞與交流。而河北、山西的部分地區(qū)作為文明交流的前沿地帶對于研究這一現(xiàn)象有著重要地位。本文運用考古學視角,從該地域已發(fā)掘墓葬的埋葬俗、墓葬裝飾、墓內隨葬這三方面入手,通過考古發(fā)現(xiàn)所見內亞性文化因素,考量其在漢社會生活、精神信仰等領域的地位,并由此研究這一地域多元文化因素的與互動。
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