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唐代家祭儀式中兇祭所使用的家用桌椅幾筵,從中唐開(kāi)始進(jìn)入中原地區(qū)民間磚室墓葬的圖像中,經(jīng)歷五代逐漸成型為宋金中原地區(qū)仿木構(gòu)磚室墓中普遍流行的磚砌桌椅以及逐步發(fā)展為宋金時(shí)期的"墓主人對(duì)(并)坐圖",其象征含義是在墓室中為死者安置的靈座。

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河北永年婁山"群臣上壽刻石"自清道光年間發(fā)現(xiàn)后,成為晚清金石學(xué)重要議題之一。沈濤、劉位坦、張德容、俞樾、趙之謙等先后就其年代論辯數(shù)十年,后同治末年陸增祥折衷諸說(shuō)考訂為西漢文帝后元六年(前158年)。厘清金石學(xué)者在刻石年代問(wèn)題上的貢獻(xiàn),故宮博物院藏沈樹(shù)鏞舊藏拓本起了重要的作用。同時(shí),拓本記錄收藏家、金石學(xué)者之間的交游和學(xué)術(shù)思想異同,為了解晚清學(xué)術(shù)傳播提供了實(shí)例。
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