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漢畫內(nèi)容豐富,題材多樣。表現(xiàn)"吐火"形象的漢代畫像在中岳漢三闋啟母闕上,及南陽(yáng)、成都、山東等地的漢墓都有所發(fā)現(xiàn),本文通過對(duì)漢畫像中"吐火"圖案的深入解讀,進(jìn)一步理清吐火術(shù)與幻術(shù)、漢代百戲的關(guān)系,并論述了"吐火"表演在漢代中外關(guān)系中的作用等。
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鞍山回收黃醬茅臺(tái)酒 洋酒回收 回收瓶子位于廣西壯族自治區(qū)賓陽(yáng)縣的新窯村,尚有現(xiàn)陶作坊存在。這些制陶作坊均采用快輪制陶技術(shù)。此次,對(duì)其進(jìn)行的考察主要包括原料采集、制作工藝、陰干及燒制等方面。考察的結(jié)果,對(duì)于我們研究古陶工藝有著十分重要的借鑒意義。西王母的傳說起源甚早,《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《竹書紀(jì)年》中就有相關(guān)記載。西王母究竟是人抑或是神?學(xué)術(shù)界見仁見智,莫衷一是。有趣的是,殷墟甲骨文中也有"西母",與"西母"并提的還有"東母"。甲骨文中的"西母"與載籍中的"西王母"有無關(guān)系,值得認(rèn)真研究。本文將載籍中的"西王母"與甲骨文中的"西母"作了仔細(xì)比對(duì),發(fā)現(xiàn)二者雖有差別,卻也不無相似性和關(guān)聯(lián)性。二者或有一定的淵源關(guān)系,周及其以后的西王母崇拜俗或可追溯自殷商時(shí)代。