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礫石石器在華北地區(qū)作為一種重要的文化因素的出現(xiàn)始于中更新世,并且一直延續(xù)到距今4-2.5萬年左右,伴隨著石葉和細石器工業(yè)組合的崛起而逐漸消亡。礫石工具與石片工具反映的是兩套不同的操作鏈,反映了不同的創(chuàng)作思想。
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興安盟回收茅臺生肖瓶子 回收軒尼詩vsop 回收盒子?xùn)|莊(Eastern Estate)位于蘇州城東,為吳寬之父吳融所建。吳寬不僅請李東陽作《東莊記》,文學(xué)友人做東莊詩,還托請沈周為他繪制了一套《東莊圖》冊頁。這些記文、詩賦和繪畫都具有某種紀(jì)念性,紀(jì)念吳寬的父親吳融,同時又展現(xiàn)出吳融及吳寬所擁有的財富、品行和修養(yǎng)。《東莊圖》的意義還在于,它不僅成為現(xiàn)存明代早的園林圖像,直接影響到文徵明及其后的吳門畫家,還建立起一種再現(xiàn)園林的圖像模式。通過考察《東莊圖》對城市空間、山川景物以及觀看視角的處理方式,可以討論明代以來"城市山林"的圖像如何得以塑造成形。2009年秋季和2010年春季,北京大學(xué)考古文博學(xué)院與鄭州市文物考古研究院聯(lián)合對李家溝遺址進行了搶救性發(fā)掘。該遺址有多層文化的疊壓關(guān)系,從地層堆積、工具組合、棲居形態(tài)到生計方式等不同角度反映了中原地區(qū)從舊石器時代到具有相對穩(wěn)定的棲居形態(tài)、以植物性食物與并重的早期新石器時代的過渡歷史。