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本文通過辨析盤龍城等遺址二里頭文化時(shí)期的考古學(xué)文化遺存指出,長江中游沿岸地區(qū)延續(xù)了石家河文化的"石家河文化組"遺存上承龍山時(shí)代的石家河文化,下啟該地區(qū)二里崗下層文化時(shí)期遺存,是當(dāng)?shù)氐耐林幕蛩?并認(rèn)為約在二里頭文化四期前這一地區(qū)已出現(xiàn)了三星堆文化因素。從而揭示出二里頭文化的南下打破了該地區(qū)原有的文化格局,啟動了石家河文化的發(fā)展機(jī)制,產(chǎn)生了同一譜系的考古學(xué)文化遺存的歷史圖景。
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為配合中線受水區(qū)配套工程的建設(shè),2013年4月至7月,河南省文物考古研究院對新鄉(xiāng)魯堡墓地進(jìn)行了考古發(fā)掘,發(fā)掘面積1800方米,清理墓葬59座。本文對此次發(fā)掘的龍山文化末期及戰(zhàn)國墓葬進(jìn)行介紹。
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駐馬店回收鐵蓋茅臺酒 回收百樂廷 回收價(jià)格?傳入,初應(yīng)是早期圖像的傳播,根據(jù)考古資料的揭示,要早于佛經(jīng)的傳入和翻譯。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代崖墓石刻佛像以及出土搖錢樹座與樹干上的佛像,數(shù)量很多,為我們了解早期圖像的傳播提供了豐富的實(shí)物資料。早期佛像有犍陀羅和秣菟羅兩大藝術(shù)流派,由南傳進(jìn)入的主要是秣菟羅佛像藝術(shù)。在時(shí)間與速度上,南傳系統(tǒng)遙遙,并由蜀地逐漸向周邊其他地區(qū)傳播,從而了佛像的流行。后來對文化產(chǎn)生了深刻的影響,西南絲路在傳播方面所起的重要作用,是不應(yīng)忽略和忘記的。