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本文主要總結(jié)了目前有關(guān)《倭寇圖卷》的研究成果。通過(guò)比較研究《倭寇圖卷》、《抗倭圖卷》及《胡梅林倭圖卷》的異同,探討了三者之間的關(guān)系,并提出:"倭寇圖卷原本"主要是為彰顯胡宗憲個(gè)人戰(zhàn)功,并從中派生出《抗倭圖卷》、《倭寇圖卷》等具有普遍意義的描繪明軍戰(zhàn)勝倭寇的繪畫(huà)。另外,本文介紹了戰(zhàn)勛圖的代表作《番得勝圖卷》。而隨著《太抗倭圖》為代表的其他有關(guān)倭寇題材繪畫(huà)的不斷發(fā)現(xiàn),倭寇圖像研究還在繼續(xù)推進(jìn)。
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營(yíng)口86年茅臺(tái)酒回收 回收軒尼詩(shī)HP 回收瓶子啟蒙喚醒了人類(lèi)理性,對(duì)18世紀(jì)歐洲的、、哲學(xué)等各方面產(chǎn)生了重大影響并在藝術(shù)領(lǐng)域都回應(yīng):世俗化的、市民化的藝術(shù)形成,道德主題的作品影響了整個(gè)歐洲。在英國(guó)、意大利、法國(guó)和德國(guó)甚至后期在西班牙,啟蒙思想的財(cái)富都結(jié)出了的成果。一方面,藝術(shù)宣揚(yáng)鼓舞了啟蒙思想,另一方面,藝術(shù)也凸顯了啟蒙中的問(wèn)題并引發(fā)人們深層的思考。古人在從游牧社會(huì)向農(nóng)業(yè)社會(huì)的過(guò)渡中,曾選擇一些動(dòng)物進(jìn)行飼養(yǎng)和馴化,"六畜"是其中的代表。六畜,又稱(chēng)六牲,指的就是馬、牛、羊、豕、犬、雞這六種牲畜,早在商代甲骨文中就有記述。遲至漢代,人們對(duì)六畜已經(jīng)有了充分的認(rèn)識(shí),并且完成了對(duì)它們的馴化,六畜在人類(lèi)社會(huì)發(fā)揮著重要的作用。