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通過對石刻資料內(nèi)容的分析與考證,并結(jié)合僧傳文獻資料的對勘,本文認為洛陽龍門安思泰石塔底層的法藏家族墳塋題記并非唐代華嚴(yán)名僧康法藏的家族題記,而是一個具有粟特血統(tǒng)的信仰家族的墳塋合葬記。該題記揭示了唐代洛陽粟特人后裔與當(dāng)?shù)貪h人的融合以及對漢地的皈依。并指出,對于涉及名人的古代石刻題記在沒有確切證據(jù)的情況下應(yīng)該慎重對待。
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大興91年茅臺酒回收 回收藍帶馬爹利 回收電話?本文考察了賓夕法尼亞大學(xué)博物館收藏的一幅被忽視的傳李龍眠《十六應(yīng)真圖》手卷。長久以來,此圖被歷代鑒賞家認定為北宋名作,但它更可能是晚明。盡管如此,鑒藏者留下的三十六枚與十一則題跋為我們提供了這幅畫自17世紀(jì)到20世紀(jì)的可靠的遞傳信息,并在程度上保留了他們對這件作品的理解與感悟。本文主要探討《十六應(yīng)真圖》與新城王氏收藏者(即王象乾與王士禛)的關(guān)系。其一,通過探究董其昌跋文的可靠性,更好地理解王象乾的收藏活動;其二,以王士禛友人留下的七則跋文佐證王氏在17世紀(jì)中期的交游、生活與仕途狀況。在第二次戰(zhàn)爭中,清經(jīng)歷了對外政策的反復(fù)?!短旖驐l約》簽訂后,英法原以為協(xié)議已經(jīng)達成,但由于條約在非正常狀態(tài)下簽訂,清廷朝野掀起了強烈的悔約思潮。咸豐皇帝曾寄希望于在上海稅則談判中挽回公使駐京等四項條款,但英法并沒有遂清廷的愿,堅持履約。清廷也進行了戰(zhàn)、和兩方面的,大沽口一戰(zhàn)的勝利一度讓其燃起重塑天朝上國尊嚴(yán)的希望。然而,清廷終付出了慘重的代價,也正基于此,清朝統(tǒng)治者才改變了對西方和外交體系的認知,開始逐步向現(xiàn)代外交靠攏。