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《周禮》中考核制度與《算數(shù)書》"醫(yī)"條的一致性,既說明這種考核制度并非純出于化的人為設(shè)計,又說明"醫(yī)"條用正負數(shù)概念描述考核效果的定量。將秦漢簡牘和傳世文獻相結(jié)合,可以推論:"醫(yī)"條的"程"是戰(zhàn)國時秦國(至遲到秦代)的法規(guī),《周禮》中的醫(yī)事制度可能早于戰(zhàn)國時期?？己说姆ㄒ?guī)中出現(xiàn)先進的正負數(shù)概念,是戰(zhàn)國時代百家爭鳴的學術(shù)環(huán)境與依法治國的需要相結(jié)合的結(jié)果。
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七臺河回收茅臺酒 回收馬爹利 回收多少錢？本文考證了徐州博物館藏的幽冥鐘與《重修幽冥鐘碑記》。作者認為,幽冥鐘所刻銘文蘊含了清代社會思想、文化、等方面的諸多信息;而《重修幽冥鐘碑記》則闡述了幽冥鐘所處地理位置的變化及其與當時徐州法場之間的關(guān)系,進一步揭示了文化中地藏信仰的涵義。此兩件文物為了解和研究清代徐州社會狀況提供了較為重要的資料。2007年,在河南洛陽市漢魏故城北魏宮城閶闔門遺址附近發(fā)掘了三座戰(zhàn)國早、中期的墓葬。這三座墓東西并列,有可能屬于同一家族墓。墓葬均為土坑豎穴式,葬具皆為一槨一棺。隨葬品多為陶器,還有少量銅兵器、石器、蚌器。這批墓葬的發(fā)掘,對于了解漢魏故城所在區(qū)域東周時期的城市變遷具有重要的學術(shù)價值。