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通過對(duì)河曲坪頭遺址前后兩期房址的建筑技術(shù)進(jìn)行比較分析,得出史前晉西北地區(qū)窯洞式建筑在窯跨、門洞處理、防潮技術(shù)、白灰燒制及涂抹技術(shù)、火塘周邊裝飾手法等建筑技術(shù)方面的承襲發(fā)展。通過對(duì)房址進(jìn)行建筑力學(xué)分析,得出史前晉西北先民對(duì)黃土窯洞結(jié)構(gòu)力學(xué)的穩(wěn)定性已經(jīng)有了很好的認(rèn)識(shí)。后對(duì)房址白灰樣品進(jìn)行掃描電鏡能譜分析及碳十四測(cè)年,掃描電鏡分析顯示:后期房址白灰燒制技術(shù)比前期提高;碳十四測(cè)年顯示:前期房址距今3835±25年,后期房址距今3535~3715年。
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湖南省文物考古研究所對(duì)城頭山遺址地表現(xiàn)存城墻和護(hù)城河的考古工作,確認(rèn)了屈家文化時(shí)期城墻的北部豁口,遺址西部和西北部城墻外伸向護(hù)城河中的凸臺(tái),以及遺址西部、北部?jī)蓷l通過護(hù)城河的陸地通道,探明了遺址西部至東北部屈家?guī)X文化時(shí)期護(hù)城河生土河床的起伏,揭示出開挖護(hù)城河、筑城時(shí)的取土作業(yè)區(qū)遺跡。
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綿陽回收茅臺(tái)生肖瓶子 回收人頭馬XO 回收價(jià)格表!西晉時(shí)士族勢(shì)力得以發(fā)展,士族操控官吏過程,形成壟斷;皇權(quán)一方面依賴于士族勢(shì)力的支持,另一方面皇權(quán)又加強(qiáng)對(duì)士族的控制,要求其生前死后都效忠于皇帝,由此形成大臣的陪葬制。士族一般聚族而居,親情和家庭,死后實(shí)行家族附葬制。士族為了保持自身優(yōu)越性,恪守士庶不婚的信條。本文結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的墓志,從君臣間的陪葬制、家族附葬制、士族內(nèi)婚制等方面進(jìn)行分析,力求反映西晉社會(huì)門閥制度的發(fā)展。