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在傳世文物與考古發(fā)現(xiàn)中帶"秦子"銘文的器物有多件。對于"秦子"所指,學(xué)者有不同說法。本文結(jié)合文獻(xiàn)和金文,從稱謂的角度分析,認(rèn)為"秦子"應(yīng)是春秋早期的秦文公太子靜公。

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冥婚源于殉葬,出現(xiàn)時(shí)間當(dāng)為春秋末期,隨時(shí)代不同而稱法各異,經(jīng)考證,在唐太宗貞觀至唐高宗顯慶年間,才有了"冥婚"這種稱呼,并延續(xù)至今。作為一種民俗,冥婚從起源就受到儒家的批判,但因其與人情有相契合之處,在后世雖然屢屢受到正統(tǒng)思想的反對,但卻不能被湮滅。從魏晉直到唐代,冥婚流行于上層社會;宋元兩代,風(fēng)俗大變,火葬盛行,冥婚一度消歇。直到明清之后,才又死灰復(fù)燃。隨研究視角的不同,冥婚或被視為兇禮,或被視為嘉禮;冥婚研究中尚存在一些問題。
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新聞：濰坊回收10年茅臺酒回收路易十三哪里回收？2011年6月至2013年5月,鄭州大史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心等對滎陽官莊遺址進(jìn)行發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了一座大小城南北相連、帶有多重環(huán)壕的周代城址,揭示了城壕、城墻、小城南城門和相關(guān)建筑。官莊城址的發(fā)現(xiàn)對研究周代鄭州地區(qū)封國、鄭國東遷等歷史問題,以及建立鄭州地區(qū)兩周時(shí)期考古學(xué)文化序列具有重要意義。