新聞:洛陽回收地方老酒回收豬年茅臺酒回收瓶子
現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展使印刷技術(shù)在文獻復(fù)制工作中的應(yīng)用顯現(xiàn)危機。印刷材料的短缺和工藝的逐步淘汰,使運用印刷技術(shù)進行文獻復(fù)制陷入尷尬境地。而數(shù)字技術(shù)的崛起,為文獻復(fù)制開辟了新的發(fā)展途徑。通過不斷探索與實踐,我們在盡力保持技術(shù)方法精髓的同時,逐步找到數(shù)字技術(shù)與工藝在文獻復(fù)制中的契合點,從而推動博物館近現(xiàn)代文獻復(fù)制工作向前發(fā)展。本文通過實例解讀,詮釋了數(shù)字技術(shù)在文獻復(fù)制中的應(yīng)用。
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本文考察了賓夕法尼亞大學(xué)博物館收藏的一幅被忽視的傳李龍眠《十六應(yīng)真圖》手卷。長久以來,此圖被歷代鑒賞家認定為北宋名作,但它更可能是晚明。盡管如此,鑒藏者留下的三十六枚與十一則題跋為我們提供了這幅畫自17世紀(jì)到20世紀(jì)的可靠的遞傳信息,并在程度上保留了他們對這件作品的理解與感悟。本文主要探討《十六應(yīng)真圖》與新城王氏收藏者(即王象乾與王士禛)的關(guān)系。其一,通過探究董其昌跋文的可靠性,更好地理解王象乾的收藏活動;其二,以王士禛友人留下的七則跋文佐證王氏在17世紀(jì)中期的交游、生活與仕途狀況。
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新聞:洛陽回收地方老酒回收豬年茅臺酒回收瓶子近三十多年以來,南陽市文物考古研究所在配合南陽城區(qū)的基本建設(shè)和生產(chǎn)建設(shè)中發(fā)掘了一批明清墓葬,本文所介紹墓葬時代為明代中晚期,主要集中于宛城區(qū)建設(shè)東路一帶,出土有景德鎮(zhèn)窯瓷器等隨葬品。墓主以官宦人家、軍功人員、地方富豪和貧民為主。