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磨花玻璃碗多見于羅馬-拜占庭、黑海北岸、萊茵河地區(qū)及波斯。大同南郊北魏墓群出土磨花玻璃碗(M107:17)來源眾說紛紜,其器形、色澤、工藝與3-4世紀黑海北岸此類器物為近似,其裝飾的磨花橢圓紋樣僅流行于4世紀黑海北岸的切爾尼亞霍夫文化((?)(?))。該磨花玻璃碗時代可能為4世紀中晚期,經(jīng)黑海-里海北岸至新疆流入北魏城。
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本文所考察的北獨樂造像與的北周文王碑同位于成都市龍泉驛區(qū)山泉鎮(zhèn)大佛巖村北"大佛巖摩崖造像"區(qū)內(nèi)。20世紀80年代學(xué)者們曾對"北周文王碑"做過大量釋讀,并對其真?zhèn)?、年代等問題進行討論,對與之毗鄰的34號龕佛道造像多持中晚唐造像之觀點。本文結(jié)合"北周文王碑"碑文、造像組合、特征等,提出34號佛道合龕組合造像正是北周文王碑中所提到的強獨樂為文王所造像,是四川境內(nèi)早的北周造像,意義重大,彌足珍貴。
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新聞:內(nèi)江回收老茅臺酒回收16年茅臺酒哪里回收?本文通過對邢臺與溫縣兩地有關(guān)邢都文獻與考古資料的對比研究后,認為商代邢都的研究已經(jīng)取得了較大進展,但從目前所發(fā)現(xiàn)的商代都城的五條比較而言,邢都探索只能從河北邢臺與河南溫縣同時加大研究力度,方能取得突破性的進展。