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漢畫中的長笛形制不一,跽坐、蹲坐和盤腿坐為其主要演奏姿態(tài),表現(xiàn)形式為獨(dú)奏、伴奏和合奏。漢畫中的長笛具有音域?qū)?、音色變幻、易制易帶等特點(diǎn),折漢代社會的文樂之風(fēng)、禮樂之風(fēng)、四夷之風(fēng)和融合之風(fēng)。

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1987~2013年,對良渚古城水利系統(tǒng)進(jìn)行的調(diào)查顯示,整個水壩系統(tǒng)由自然山體的多段壩體組成,分為高、低壩系統(tǒng),年代為良渚文化時期。水壩的結(jié)構(gòu)和建筑工藝與典型的良渚文化遺跡一致。該水利系統(tǒng)可能兼有防洪、運(yùn)輸、用水、灌溉等功能,與良渚文化遺址群的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展及良渚古城的出現(xiàn)有直接關(guān)系。
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新聞：通遼回收81年茅臺酒回收11年茅臺酒回收電話？北斗信仰是古代持續(xù)時間長,影響范圍廣的一種信仰,其萌芽于殷周時期。商代的卜辭中保留有殷人拜祭北斗的記錄,是為時人存在北斗信仰的證據(jù)。戰(zhàn)國早期的曾侯乙墓出土了5個彩繪漆箱,分別繪有天象、神樹、瑞獸、仙人及幾何圖案。其中的天象圖中"斗"字居中,統(tǒng)御二十八宿,青龍、白虎分居左右。表明曾侯希望魂歸斗極的終極愿望。此外,在周代,北斗已經(jīng)作為王權(quán)的象征為周天子所壟斷使用權(quán)。