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陶器起源于我國長江中游南嶺以北的江南丘陵地區(qū),這些陶器均為圜底器,各方面都顯示出原始的特征,伴出石核-石片打制石器,骨、角、蚌器發(fā)達。這與我國北方、遠東地區(qū)和日本發(fā)現(xiàn)的年代稍晚、伴出細石葉的底陶器有明顯差異,但與圜底陶器的共存又顯示了后者可能受到我國南方地區(qū)早期陶器的深遠影響。

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東晉后,伴隨各類凈土經(jīng)典的翻譯、重譯和傳播,彌陀凈土信仰逐步發(fā)展,并反映出其禪法、般若學內(nèi)蘊。同時,西方凈土造像也體現(xiàn)了禪觀之功能與特點。此外,無量壽佛像的造作從一開始就可能出現(xiàn)了顯隱兩條并行的發(fā)展線路:一是立體雕刻,筆者稱之為"尊像圖"系,其為顯線;二是面繪刻,筆者稱之為"經(jīng)變圖"系,這條線路比較暗弱,長期以來學界不足,遂為隱線。本文將對隱微于文獻中的早期"西方凈土變"萌芽予以揭釋。
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新聞：商丘回收生肖茅臺酒回收豬年瓶子回收價格表！新石器時代陶鼎基本是一個大的,主要經(jīng)歷了五個發(fā)展階段:約公元前6200年發(fā)源于中原地區(qū),約前5000年以后擴展至黃河下游和長江中下游地區(qū),約前4200年以后滲透到遼東半島,約前3500年以后南漸至華南北部地區(qū),約前2500年以后擴展至華南大部地區(qū)。新石器時代陶鼎在4000余年的發(fā)展過程中,空間雖不斷擴展,但黃河中下游和長江中下游地區(qū)一直是主體,中原地區(qū)始終是核心。