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北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的火葬墓屬于遼、金、元、明、清等時(shí)期,這些火葬墓在構(gòu)筑材料、形制、葬具等方面均不盡相同,墓主有漢人,也有契丹、女真、、滿族等少數(shù)。遼金元時(shí)期北京地區(qū)火葬墓較為盛行,明朝時(shí)期有所減少,至清朝時(shí)又有所?;鹪崴椎淖兓c不同的喪葬俗、信仰和統(tǒng)治者對(duì)火葬的態(tài)度及政策有關(guān)。
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史載,帝丘為五帝之一顓頊的都城。關(guān)于帝丘的地望,歷來(lái)爭(zhēng)議較大,目前主要有四川某地說(shuō)、內(nèi)黃土山說(shuō)、濮陽(yáng)西水坡遺址說(shuō)和濮陽(yáng)高城遺址說(shuō)。本文在對(duì)前三種說(shuō)法進(jìn)行榷疑剖析的基礎(chǔ)上,認(rèn)為它們都與帝丘無(wú)關(guān)。在采用歷史文獻(xiàn)與考古資料相結(jié)合的方法進(jìn)行深入分析后,本文認(rèn)為真正的顓頊遺都帝丘應(yīng)為濮陽(yáng)縣高城遺址。
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新聞:鶴崗回收新世紀(jì)珍藏品茅臺(tái)回收雞年茅臺(tái)酒回收價(jià)格?大河村彩陶藝術(shù)是我國(guó)新石器時(shí)代仰韶文化的重要代表之一,它樸素的造型美、抽象的裝飾美、雄健的色彩美在原古時(shí)期眾多類(lèi)型的彩陶藝術(shù)中別具特色,獨(dú)樹(shù)一幟。大河村彩陶充分展示了中原大河先民的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造,為中原文化的悠遠(yuǎn)醇厚和博大深沉增添了濃重的一筆。四千多年過(guò)去了,大河村彩陶雖歷年代久遠(yuǎn)但卻又充滿很強(qiáng)的現(xiàn)代氣息,當(dāng)代的諸多藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)構(gòu)思仍受這些古代藝術(shù)的浸染和影響,研究和探討大河村彩陶藝術(shù)的美學(xué)特征對(duì)于我們繼承和發(fā)展文化具有一定的積極意義和實(shí)用價(jià)值。