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如何解釋藝術(shù)品,如何面對石窟藝術(shù),一直是美術(shù)史家不能回避的問題。由此產(chǎn)生的一個現(xiàn)象就是過度闡釋,其結(jié)果是令觀眾像欣賞美術(shù)品一樣贊嘆古老的作品。這是一種誤讀,誤讀導(dǎo)致誤解。精克孜爾壁畫、敦煌壁畫和諸多石窟造像遺存,等待人們重建當(dāng)年的精神家園。如今人潮涌動的敦煌,讓參觀者借著一柱柱燈光,在幽暗的窟內(nèi)驚嘆或隱或現(xiàn)的佛菩薩之美。假如沒有美術(shù)史和美術(shù)史家,"藝術(shù)"是不是另一種敘述狀態(tài)?
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新聞：運(yùn)城88年茅臺酒回收回收80年茅臺酒哪里回收？本文梳理了唐代兩京都城長安城和洛陽城遺址范圍內(nèi)出土的若干越窯青瓷,并結(jié)合近上林湖后司岙窯址發(fā)掘情況對其進(jìn)行重新審視,從而研究探討越窯瓷器的貢瓷年代,產(chǎn)品面貌以及運(yùn)輸路徑等方面的問題。認(rèn)為早在唐代早期,越窯瓷器就已經(jīng)納入宮廷用瓷的名單之內(nèi),至唐代中期持續(xù),唐代晚期作為貢窯繼續(xù)輸入宮廷。至于其輸送路徑,從目前來看,在很大程度上是通過浙東運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河輸送的。2011~2012年,安徽省文物考古研究所在安徽省廣德縣桃洲鎮(zhèn)南塘村的一處崗地上發(fā)掘了70余座土墩,墩內(nèi)的270余座墓葬絕大多數(shù)為漢代墓。漢代單個土墩內(nèi)墓葬可分為一墩一墓和一墩多墓兩類,出土遺物有釉陶壺、罐、鼎、盒、瓿,鐵劍,錢幣和玉石器等。推斷墓葬的時代為西漢中期至兩漢之際。