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"(酉彡)",是商代卜辭中為常見(jiàn)的字之一,但對(duì)于此字的釋詁,一直沒(méi)有滿意的解決。本文認(rèn)為,甲骨文"(酉彡)"字既非羅振玉所說(shuō)的意為嘗酌的酒祭,亦與郭沫若所說(shuō)的乃積薪燔柴之槱祭無(wú)涉,而是"鼓缶"、"擊缶"古俗之寫(xiě)照,考"(酉彡)"字造字本意,"酉"即陶質(zhì)酒器,"彡"乃敲擊酒器所發(fā)出的聲音之標(biāo)符,"(酉彡)"正是鼓缶為樂(lè)的會(huì)意字,在甲骨文中被專用作以音樂(lè)祭祀的祭名,乃"彡"字的繁文,即后世之"肜"字。

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良渚玉璧是陰陽(yáng)觀念中"陰"的外化形式,是良渚先民社會(huì)生活中地、坤、母、女等抽象話語(yǔ)的具象化,是地母之陰的象征。
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新聞：樂(lè)山回收18年茅臺(tái)酒回收84年茅臺(tái)酒上門(mén)回收！傳世唐代典籍中有"袴奴"一詞,但因其使用不廣,其形制一直以來(lái)未有確解。本文結(jié)合敦煌寫(xiě)本文獻(xiàn)和吐魯番出土文書(shū),對(duì)照敦煌壁畫(huà)及相關(guān)出土實(shí)物,驗(yàn)證于唐初的"具奴抹"之禮,并結(jié)合其命名理?yè)?jù),認(rèn)為"袴奴"功用上等同于"行滕",但形制卻與中原本有的"袴襪"相類,也就是后世所稱的"膝褲"。