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對舊出五年琱生簋、六年琱生簋與陜西扶風(fēng)五郡西村新出的五年琱生 三器銘文的考釋,揭示了銘文的本質(zhì)內(nèi)涵以及其反映的西周宗法制度、禮儀制度及社會風(fēng)尚。結(jié)合對文獻(xiàn)的分析,將三器時代定為西周厲王時期。銘文內(nèi)容與《儀禮.鄉(xiāng)飲酒禮》多相契合,證明《儀禮》一書來源的古老有據(jù)。而五年琱生 自名曰" ",也是青銅器新見的器名。

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西漢諸侯王死后使用玉衣斂葬是其身份地位的體現(xiàn),也反映出保護(hù)尸身,以求不朽和追求升仙的喪葬思想。綜合考察,西漢諸侯王墓的斂葬玉衣具有繼承和發(fā)展特點,并日趨完善。西漢諸侯王墓使用斂葬玉衣具有相對嚴(yán)格的制度,異姓諸侯王及謀反的同姓王一般不用玉衣斂葬,而使用者的分級制度也在西漢中期逐漸確立,這與以往的認(rèn)識有所不同。與斂葬玉衣相配套,西漢諸侯王墓還使用其他一些斂葬用玉,但基本是以玉衣為主,其他為輔的使用原則。
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新聞：忻州回收雞年茅臺酒回收15年茅臺酒回收價格表！雷家山一號墓為長方形豎穴土坑墓,墓室遭到嚴(yán)重,出土了大量陶器、石器等隨葬品。許多器物形制特殊,裝飾風(fēng)格獨特,具有明顯的地域特色。墓葬時代約為春秋時期,獨特的葬俗和豐富的隨葬品,對了解城河上游地區(qū)青銅時代的喪葬俗提供了重要資料,豐富的文化內(nèi)涵展現(xiàn)出該區(qū)域青銅文化面貌的多元性。