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順山集遺址第三期遺存與跨湖橋義化存在相似性。重新梳理跨湖橋、下孫兩個遺址的文化遺存,可將跨湖橋文化重新分為三期,為順山集遺址第三期遺存提供了較為明確的相對年代的參考。在此基礎(chǔ)上分析順山集遺址第三期遺存的文化因素,可提出"順山集三期類型"的命名,并對其性質(zhì)和成因加以分析。
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新聞：日照回收整箱孔府家酒87年茅臺酒回收回收價格？可樂文化是戰(zhàn)國秦漢時期西南夷地區(qū)的一支土著青銅文化,主要分布于貴州西北部一帶。近年來,在中南半島的柬埔寨、越南等地發(fā)現(xiàn)源自于境內(nèi)與可樂文化有關(guān)的套頭葬、鏤空牌形首劍等,這對研究漢代西南夷地區(qū)與中南半島間的文化聯(lián)系、族群遷徙以及夜郎歷史和夜郎文化有非常重要的學術(shù)意義。鄧國銅器以西周早期至春秋早期的比較多見,其形制、紋飾及銘文均有濃厚的中原文化特色。文獻記載中稱鄧君為"鄧侯",銅器銘文亦顯示鄧于周初后長期稱"公",可見鄧國的地位與實力。楚雖于春秋早期兼并鄧國,但并未使其絕祀,而是被降為附庸存于楚境。這一史實,有助于加深對上古社會從分封制到郡縣制轉(zhuǎn)變過程的認識。