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宋代是我國民窯發(fā)展的鼎盛時期,北方當(dāng)陽峪窯瓷器的種類繁多,剔刻花是當(dāng)陽峪窯具代表性的瓷器紋飾之一。由于當(dāng)陽峪窯屬民窯的特性,因此其紋飾的風(fēng)格大多古樸、素雅而被廣泛流傳,剔刻花瓷器的裝飾風(fēng)格更是明顯區(qū)別于其他窯口。本文通過分析、對比剔刻花瓷器的紋飾特點,將其歸納為幾何紋、牡丹花卉紋,肌理紋,從而使當(dāng)陽峪窯剔刻花紋飾的特點清晰地展現(xiàn)出來。
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新聞：牡丹江91年茅臺酒回收回收84年茅臺酒回收多少錢？山東滕州漢畫像石館藏有一塊疑似早期內(nèi)容的漢畫像石。本文通過對其圖像志的分析,結(jié)合山東地區(qū)其他漢畫像材料,并將其放置在漢代初傳的視野中,將其初步定為"胡人禮佛"題材的漢畫像石。這一圖像與同時期犍陀羅美術(shù)中"梵天勸請"佛傳故事圖像形成可供對比研究的序列,代表了早期與本土信仰和儒家信仰在魯南地區(qū)的碰撞和融合,對研究早期藝術(shù)在的發(fā)展具有重要意義。夏家店下層文化石城主要分布在冀、蒙、遼三省、自治區(qū)交界處,對于其用途,有不同認識。本文在較梳理夏家店下層文化石城發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,探討了夏家店下層文化石城的類型及其用途?？偲饋碚f,夏家店下層文化石城作為聚落單位來看,包含有服務(wù)于該城的祭祀遺存,但不能掩蓋其強烈防御功能的本質(zhì)。如果將夏家店下層文化石城作為一個整體來看,呈帶狀分布的全部石城就構(gòu)建起了護衛(wèi)中心區(qū)域的整體防御體系。