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自良渚文化早中期和大汶口文化早中期,中鋒鋸齒刃石鉞的設(shè)計(jì)已經(jīng)基本定型。作為一種有明顯設(shè)計(jì)特征、使用以中小型墓葬為主的玉石鉞可能形成了器物區(qū)隔理念,并被甲骨文記錄成"我"。此類玉石鉞至商周階段時(shí)均發(fā)現(xiàn)于大中型墓葬,可能反映了商周時(shí)期的仿制和收藏的理念,因此這類器物參與了文明形成階段的階層分化和固化過程。
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新聞：三門峽回收12年茅臺酒回收猴年瓶子回收多少錢？本文通過梳理南陽已發(fā)現(xiàn)的12座漢代彩繪畫像石墓的基本情況,總結(jié)南陽漢代彩繪畫像石墓在時(shí)代、分布、彩繪內(nèi)容、彩繪方法、墓主人地位等方面的特點(diǎn),并就彩繪畫像石的主要設(shè)色分析色彩在生死觀念、升仙、陰陽五行及天人感應(yīng)三方面的象征意義。文中對榮軍新址建設(shè)工地東漢至晚清古墓群的形制進(jìn)行了研究和探討。該墓群時(shí)代跨度長,形制多樣,為研究淮河流域懷遠(yuǎn)地區(qū)自漢代以來的民間喪葬俗有較高的參考價(jià)值。