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道晗造像碑是20世紀70年代滎陽大海寺遺址出土的一件有紀年的北魏時期的遺物,是反映大海寺創(chuàng)建的珍貴的實物資料。該碑出土后,未有學者對其進行深入的研究,其所蘊含的文化內(nèi)涵尚未被學界所。鑒于此,本文通過對該碑的研究,初步認為道晗造像碑的雕造與龍門石窟同時期作品有密切關(guān)系,應(yīng)為開鑿龍門石窟的匠人所為。從而推測大海寺的創(chuàng)建應(yīng)與滎陽鄭氏有關(guān),而道晗造像碑的雕造則得力于滎陽賈氏。
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新聞：長春回收馬年茅臺酒回收生肖瓶子上門回收！2017年6月17日,"博物館協(xié)會出版專業(yè)會2017年年會暨‘文博出版與新時期使命’學術(shù)研討會"在河南洛陽舉行。來自近40家博物館、考古所、出版社、雜志社等文博出版單位的80余名代表出席研討會,其中21名代表分別發(fā)言,主要就三個問題展開討論,包括文博期刊的定位、文博期刊與新媒體的關(guān)系以及文博期刊的辦刊方法等。與會代表根據(jù)各自的辦刊經(jīng)歷和體會,對文博期刊的定位與道路提出看法,提出文博期刊應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)和通訊技術(shù)沖擊的可行方案,為文博期刊的整體發(fā)展提供了可供借鑒的寶貴經(jīng)驗。如何解釋藝術(shù)品,如何面對石窟藝術(shù),一直是美術(shù)史家不能回避的問題。由此產(chǎn)生的一個現(xiàn)象就是過度闡釋,其結(jié)果是令觀眾像欣賞美術(shù)品一樣贊嘆古老的作品。這是一種誤讀,誤讀導致誤解。精克孜爾壁畫、敦煌壁畫和諸多石窟造像遺存,等待人們重建當年的精神家園。如今人潮涌動的敦煌,讓參觀者借著一柱柱燈光,在幽暗的窟內(nèi)驚嘆或隱或現(xiàn)的佛菩薩之美。假如沒有美術(shù)史和美術(shù)史家,"藝術(shù)"是不是另一種敘述狀態(tài)?